1.易经释梦的作者简介

2.小学生排比句大全(30句）

　当细细地品读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么你会写读后感吗？下面是我为大家收集的中外名人故事读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

中外名人故事读后感1

　《课里名人课外读》这本书是一套专门为中小学生编写的中外名人故事集，所选人物均为教育部统编教材《历史》、《语文》、《道德与法治》里的名人。书中的内容很丰富，从历史、文化、道德中学习到了很多的课外知识，我很非常喜欢。

　全书共有三册，是按照时间顺序编写的。第一册有上古篇、春秋战国篇、秦汉篇等；第二册分为魏晋及南北朝篇、隋唐篇、宋朝篇等；第三册是清代篇、民国篇、新中国篇、国外篇等。

　教育家、文学家曾经说过：“读名人传记，最能激发人志气，且于应事接物之智慧增长不少。”他一生都在寻找让中国繁荣富强的道路，我最喜欢他写的《少年中国说》，特别是：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”他的文章给我了极大的鼓励和自信，时刻告诉自己：“勇于奋斗，敢于拼搏。”

　令我印象最深刻的人物就是黄帝了，他是华夏文明的始祖，他奠定天下之后，***们改变从前的游猎生活，教大家建造房屋，并发现了开掘水井的办法，解决了饮水问题，还教大家种植五谷，驯养鸟兽，带领民众在黄河流域的中原定居。他的刻苦奋斗使人们过上了好日子。

　在“国外篇”中，法国的科学家居里夫人也让我印象深刻。她是第一个两次获得诺贝尔奖的科学家。我们都知道诺贝尔奖是代表世界上多个学术领域的最高奖项，她发现并且提炼出化学元素“镭”。她对于科学有惊叹于人的意志力，虽然家境窘迫，但是没有磨灭她的求知欲，对于知识的渴望战胜了一切困难。她读过很多的书，她读书时总是全神贯注，即使有人在她的身边吵闹，她也不会受到干扰。居里夫人将毕生的精力都奉献给了放射科学。

　高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯。”只有多读书，才可以多建造一层“阶梯”，多迈一步，才能更上一层楼。我也要像这些名人一样，努力学习知识，为实现“强国梦”而不懈奋斗！

中外名人故事读后感2

　今天，早上，我一醒来，妈妈就对我说“小张，快起床看书，你知道吗？古人说过这么一句话：一日之计在于晨，一年之计在于春，早上的时间不要浪费掉呀……”哎！妈妈讲话就犹如打机关枪似的，为了并不让我耳朵出老茧我连睡衣都没换掉，就飞奔向书桌，津津有味地开始看起书来。

　接下来，我给大家介绍介绍这本书吧！这本书名叫《中外名人故事》里面好多名人，中国名人有：徐光启、成吉思汗、齐白石、徐悲鸿、李世民……外国名人有：托马斯·爱迪生，乔尔丹诺·布鲁诺、罗曼·罗兰、查尔斯·斯宾塞、卓别林、列奥纳多、达芬奇、塞缪斯、埃里奥特·莫里森……啊！这么多呀我不禁赞叹道。不过最令人敬佩的人是意大利的著名音乐家、歌唱家——卢安奇诺。帕瓦罗蒂。

　帕瓦罗蒂他很喜欢唱歌，于是他爸爸的朋友男高音歌唱家阿里戈。波拉知道后，答应免费收他为徒。于是，艰辛的学习生涯开始了。帕瓦罗蒂过了七年半的学习生涯，又一次，他在萨尔索玛焦雷的表现中获得了巨大的成功。

　后来，他参加阿基米。佩里国际音乐大赛，他以《波希米亚人》中鲁道夫的一个唱段，一举多得了第一名。随后，世界各大剧院竞争向他抛出橄榄枝，邀请他去登台献艺，通过英国、美国、澳大利亚、奥地利、希腊等地巡回演出，帕瓦罗蒂迷人的歌声赢得了各地观众的狂热喝彩，并借助广播，电视盒媒体，飞进了千家万户，传遍了世界的各个角落。

　至此，帕瓦罗蒂用自己的歌声冲开了地球上所有歌剧院的大门，最终他登上了“当代歌王”的宝座。

　读了这篇文章，我对自己说“做一件事，想要做成功，就不能半途而废，要像主人公那样勤奋好学。”

中外名人故事读后感3

　我最喜欢的一本书是《中外名人故事》，它让我知道了许多伟大人物的生平事迹，也懂得了许多道理。

　打开这本书，走进那些古今中外的名人，感受他们的精彩人生，我不仅对他们的非凡才华赞叹不已，对他们的顽强意志心生敬佩，对他们的高贵品质肃然起敬。从这些名人故事里，我找到了他们成功的秘诀。

　孔子之所以成功，是因为他一生勤奋；书编三绝，孔子学琴的故事就是最好的例子。巴尔扎克之所以成功，是因为他创作严谨，为了保证作品的质量，他要修改十几次才拿去发表；梵稿之所以成功，是因为他执着于理想，顶着阿尔毒辣的阳光，他画出了最美的色彩……

　书中许多伟大人物的成功，都会激励于我们成长。读这本书的时候，我们不能只看到故事的精彩，还要有所感悟。就像与名人面对面对话一样，跟他们进行心灵的交流，让他们的成功经验化作我们成长的动力。

　和这些名人相比，我感到自己非常渺小。尤其是在读到他们青少年时代的事情，联想到自己，惭愧不已。书中很多名人都有过不不幸的童年时代，仅从这一点来看，他们最后能取得那么大的成就，就已经很了不起了。而我的童年是幸福的，有着良好的家庭环境和学习条件，可是我却没有意识到自己的这些优越条件，更没有他们不屈不挠的精神，常常是一遇到困难就打退堂鼓。通过阅读这本书，我深刻认识到了自己的错误。从今以后我一定向这些名人学习，长大也做出一番成绩。

　古语说：“开卷有益。”《中外名人故事》这本书，的确是一本对我们大有益处的书。打开这本书，走进名人，你就找到了一条走向成功的道路。

中外名人故事读后感4

　今年寒我在家读了一本《中外名人故事》书，它精选了50位古今中外名人故事，有叱咤风云的领袖，有才华横溢的文豪，有才智过人的精英，有伟大的科学家.....。这些人用他们杰出的成就，在历史上留下了不可磨灭的印记。其中，诸葛亮给我留下了深刻的印象。

　诸葛亮字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉的丞相。是一名杰出的政治家、军事家、发明家和文学家。诸葛亮自幼丧母，14岁父亲也去世了，孤苦无依的他只好投奔了叔父诸葛玄。早年的苦难生活，让诸葛亮为人严肃谨慎，做事思虑周全。

　他喜欢读书，尤其是兵书。他关注天下大事，经常和有才华的年轻人评说天下兴衰。三国时期蜀汉皇帝刘备不顾路途遥远，三次来到诸葛亮的住处，诚心诚意请他出山，刘备的“三顾茅庐”让诸葛亮十分感动，于是做了刘备的军师，辅佐他争夺天下。诸葛亮每天起早贪黑，日理万机，终于积劳成疾，病倒了。在临终前还嘱咐大将如何退兵，成为忠臣的楷模和智慧的化身。读完诸葛亮的故事后，我十分佩服()诸葛亮，他自幼没有父母的关爱，过着清贫的日子，却刻苦学习、善于观察、积累学识，凭借自己的聪明才智打赢了许多次战役，如赤壁之战、草船借箭、空城计等。他还发明了运输粮草的“水牛流马”和通风报讯的“孔明灯”。他还写了《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等好书，为后人引以为鉴。我联想到自己有着父母的关爱和良好的学习环境，却没有像诸葛亮一样刻苦的学习，常常遇到困难就退缩了，实在不应该。

　通过阅读这本书，让我深刻认识到自己的缺点，从今以后我一定要向这些名人学习。刻苦学习，认真思考，善于积累，长大成为有用的人。作者：王雨桐

中外名人故事读后感5

　去年寒期间，爸爸给我买了一本《中外名人故事》，我可高兴啦！一拿到书，我就迫不及待地看了起来。

　书上的第一个故事，向我们介绍了美国明家爱迪生的事迹。爱迪生没有受过多少正规教育，上课时很不专心，老是偷偷摸摸搞科技制作，学习成绩一蹋糊涂，老师们说他没有出息，长大后没有前途。可是，他潜心科研，最后获得了一千多项发明专利，成了一位举世闻名的明家。爱迪生发明电灯也历经了种种困难，刚开始，由于灯丝材料选择不当，电灯只有一个多小时的寿命，可他并不气馁，尝试用各种金属来做试验，一次又一次的失败，并没有让他放弃，他废寝忘食地把全部精力用到了实验当中，试验了一千多次，终于找到了最适合制作灯丝的材料——钨，发明了给世界带来光明的电灯，使人类文明的发展向前跨出了巨大的一步！我看到这儿，思绪万千，爱迪生用他的实践告诉我：只要目标专一，锲而不舍，就一定能够实现美好的理想。

　我班的李琴同学，是有名的“勤奋者”。她除了完成老师布置的任务，每天还自觉晨读二十分钟，晚上主动阅读半个小时的课外书，而且坚持写日记，遇到不明白的地方，及时向老师和同学请教，从不放过一个疑难问题……正因为她有恒心，有毅力，能把大部分时间用于学习上，所以成绩非常优秀，次次考试都名列前茅。

　再回过头来看看我自己，其实，我并不笨，老师和家长都夸我聪明，可我平时就知道玩，没有心思学习，即使做作业也潦潦草草，用“无所谓”的态度对待学习，成绩总不理想。唉，现在想想，实在不应该。

　业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。我今后一定要向爱迪生学习，向李琴等同学学习，做事要有恒心，要有钻劲，学习上多花功夫，向同学取长补短，让自己学到更多的知识，成为一名优秀的小学生。

中外名人故事读后感6

　读完这本书之后，我认识了爱国诗人屈原，他是战国末期楚国丹阳人，伟大的爱国主义诗人、卓越的政治家和思想家。把一腔爱国热情化为千古传诵的诗篇――《离骚》、《九歌》、《天问》 ……开创了楚辞新体，奠定了中国古代文学发展史上积极浪漫主义的艺术传统。他是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。

　我知道了一片丹心的文天祥，他是吉州吉水人，南宋抗元英雄、爱国主义诗人。以忠烈之名流传后世。他在强敌入侵、国土沦陷、生灵涂炭的危急时刻，变卖家产、组织义军、举兵抗敌。被俘后，元世祖以高官厚禄劝降，他宁死不屈，从容赴义。文天祥还在元军阴暗潮湿的监狱里的墙上写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。他是中国历史上著名的抗元英雄和爱国诗人。

　我还认识人美国国父乔治？华盛顿，他出生于美国弗吉尼亚州威斯特摩兰县，是美国第一任总统，华盛顿是美国独立战争大陆军总司令，美国的开国元勋，伟大的资产阶级政治家。1789 年，当选为美国第一任总统，被尊称为美国国父，学者们将他和亚伯拉罕？林肯并列为美国历史上最伟大的总统。为了纪念他，美国人把首都命名为华盛顿。

　读完这本书之后，我觉得这些名人不仅非常的伟大，而且他们的人格、品德、心灵也非常的美好。这些名人的伟大事迹，让我明白做任何事情都要坚持不懈，永不言弃。书里的名人都是通过勤奋学习而成为名人的，所以我们要学习他们勤奋学习的态度，长大后做一个对国家有用的人才。

中外名人故事读后感7

　暑期间，妈妈在图书馆借了一本《中外名人故事》让我看，我一看目录上名人的名字，就爱不释手了。这本书列举了许多中外名人事迹和成功故事，他们分别具有各种高尚的道德品质：王羲之的刻苦练字、比尔盖茨的敢于创新、的胸怀天下......这些故事给予我深刻的启示和思考。

　我们敬爱的周总理小时候就十分正义，对军阀的横行霸道和世间的不平事，心中愤愤不平。他十分有志气，当老师问同学为什么读书时，只有他一个人铿锵有力的说，要为中华民族的崛起而读书。正因为小时候的远大志向和正义，才能成为人民永远怀念和铭记的好总理。

　祖冲之，伟大的数学家，当他在官场难以立足时，毅然决然地回到家乡决定研究数学。祖冲之决定从圆周率开始入手，他用圆内圆外切割正多边形的方法求圆周率，他的算筹从房里摆到房外，而且都被汗水浸透的暗红发亮，经过15年的努力，祖冲之终于算出圆周率在3.1415926至3.1415927之间，而3.1415926后面的一位数恰好是5，祖冲之的努力没有白费，他的结果十分精确，直到一千多年以后西方国家才算出来跟祖冲之结果一模一样的精确值。

　这本书中每一个名人的故事都令人深省，且非常具有教育意义。我知道名人并不是天生就是名人，他们的成功不是轻易得来的，而是经历了许多常人难以想象的困难取得的。他们都有伟大的目标，并具有为实现目标刻苦向上不畏艰难的坚强品质。

　当我读完这本名人故事，我联想到自己和同学们，我们今天的生活是多么的幸福，从小娇生惯养，吃喝不愁，没事还玩玩手机，上网玩玩游戏，在看看、祖冲之他们是多么的勤奋和努力，难道我们不应该向他们学习吗？因此我反复的对自己说:我今后一定要刻苦学习，发奋图强，在学习和生活中勇往直前，勇攀高峰，做一个像名人们一样对社会有用，为人类创造价值的人。

中外名人故事读后感8

　在暑里，我最喜欢读的`书籍是《中外名人故事》，因为它让我懂得了许多大道理。

　这本书讲了各个时代名人的故事，还把它们分成了各种类别：爱国的文天祥、鲁天佑、华盛顿等，奉献的诸葛亮、南丁格尔、居里夫人等，创新的黄道婆、哥白尼、伽利略等，探索的沈括、阿基米德、郑和等，拼搏的成吉思汗、李嘉诚、拿破仑……

　其中，我最喜欢的故事是《特蕾莎修女》这一 篇。特蕾莎修女，本名为艾格尼斯·刚察·博加丘，她从小就很有爱心，觉得自己未来的职业是帮助贫困的人。1937年5月，她决定成为终身制修女，并改名为特蕾莎修女。有一天，她发现一位倒在地上的老妇人，看起来快不行了，但她还是立即把她打理干净并送去医院，最后老妇人得救了，她就这样经常救济有困难的人。她的组织有很多钱，可她生活却很节俭。19年9月5日，特蕾莎去世，全世界人民都悲痛不已。

　读了这本书，我发现名人都拥有着善良、细心、认真……这些美好的品质，正是这些美好的品质，才让他们向名人更加接近。相比之下，现在社会中有一些人拥有不好的品质，我想，如果都能拥有美好的品质，全世界将会变得更加美丽。我还发现这些名人们小时候家里的情况都不太好，可是长大后能做出那么伟大的业绩，十分了不起。祖冲之废寝忘食地计算圆周率的准确数、乔丹忘记了时间似的练习篮球……我很敬佩他们。

　古人说，“开卷有益”。这的确是本好书，读了这些名人的故事，你就相当于走向了一条胜利的路。

中外名人故事读后感9

　今天，我在小名堂写作班图书柜上拿了一本书看，书名叫《中外名人故事》。其中有篇文章《发明留声机的爱迪生》深深吸引了我。文章中写道，爱迪生在调试电话时注意到声音的强弱与传话器模板的颤动程度有关，经过多次实验后，便发明了留声机。

　爱迪生从生活的实践中发现声音强弱与颤动程度的关系后，便有了一个大胆的设想：既然说话能使模板振动，那这种振动也可以发出原来的声音。于是，他产生了发明一种留住声音的机器。在他的努力钻研下，一种会说话的机器——留声机问世了，这在当时被誉为世界上最伟大的发明。

　生活中的一个细节，让爱迪生萌生了发明留声机的想法，从这里可以看出，爱迪生善于观察和思考，从而激发起创作的兴趣，最终发明留声机，方便了人们的生活。

　其实，我们生活中用到的许多东西，都是人们仔细观察并刻苦钻研的结果。如鲁班被长满了锋利的齿的一种草割破手指，经过多次试验后发明了锯子；瓦特通过煮饭蒸汽顶开锅盖而发明了蒸汽机；牛顿看到苹果落地，发现了万有引力定律……这些发明和发现，都来源于实际生活，这说明知识都藏在万物中，就看我们有没有用心去观察和思考。正是因为他们善于观察和思考，从一些现象总结规律，并想办法如何利用这些规律，才有了这些发明和发现。反过来讲，如果对这些现象熟视无睹，不仔细看，不认真想，不动手做，人类怎么可能会有这么多发明和发现呢？

　爱迪生等人的事例告诉我们，知识的源泉就是生活。因此，我们在生活中要善于观察和思考。生活的纷繁差异，自然界的神奇不可思议，还有许多的奥秘等着我们去解开。

　我觉得，我们要向爱迪生学习。学习他这种对万物充满好奇的心，对事物的现象多问几个为什么，不怕苦不怕累，不断探寻知识的海洋。

中外名人故事读后感10

　我特别喜欢《中外名人故事》这一本书，从中了解到很多的科学家、政治家、艺术家、经济学家……等等。比如大家都听说过的科学家爱迪生。

　爱迪生被别人称为“发明大王”，我想这也是恰如其分的，因为爱迪生一生中有20xx多种发明，其中有许多发明是我们这个时代很多普通的东西。可是，他们那个年代很罕见。爱迪生还是喜欢问一些问题，这也使他变得比常人更加聪明了。有一次爱迪生救了自己的母亲，他是多么的勇敢和坚强啊！

　我还从中吸取了一些政治家治理国家的思想，一些为人处事的道理，他们时时提醒我要有志气，要刻苦努力学习和与人团结友爱。这本书真的给我带来了很多的知识呢！希望大家也买来看看！

　吃过晚饭，我拿起《中外名人故事》，兴致勃勃地看了起来。

　哇！这本书里的名人真多呀！不光有中国的名人，就连外国的名人也不计其数，其中就有爱迪生、阿基米德、伽利略……这当中最吸引我的要属爱迪生了。

　爱迪生是美国举世闻名的发明家。他小时候并不聪明，常常闹出笑话，但他总喜欢刨根问底，这也是值得我们学习的地方。爱迪生刻苦学习，长大终于成名。

　读了之后，我情不自禁地想起了诗中的一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲！”我想：在这幸福的年代里，正是我们学习的好时光，我们应该好好珍惜。

　平时课堂上同学们要遵守纪律，认真地听老师讲课，从小培养勤奋学习的好态度。《中外名人故事》时刻提醒我要有志气，要刻苦努力，争取长大成为一个对国家有用的人。

中外名人故事读后感11

　妈妈在图书馆借了一本《中外名人故事》让我看，我一看目录上名人的名字，就爱不释手了。这本书列举了许多中外名人事迹和成功故事，他们分别具有各种高尚的道德品质：王羲之的刻苦练字、比尔盖茨的敢于创新、的胸怀天下。这些故事给予我深刻的启示和思考。

　我们敬爱的周总理小时候就十分正义，对军阀的横行霸道和世间的不平事，心中愤愤不平。他十分有志气，当老师问同学为什么读书时，只有他一个人铿锵有力的说，要为中华民族的崛起而读书。正因为小时候的远大志向和正义，才能成为人民永远怀念和铭记的好总理。

　祖冲之，伟大的数学家，当他在官场难以立足时，毅然决然地回到家乡决定研究数学。祖冲之决定从圆周率开始入手，他用圆内圆外切割正多边形的方法求圆周率，他的算筹从房里摆到房外，而且都被汗水浸透的暗红发亮，经过15年的努力，祖冲之终于算出圆周率在3。1415926至3。1415927之间，而3。1415926后面的一位数恰好是5，祖冲之的努力没有白费，他的结果十分精确，直到一千多年以后西方国家才算出来跟祖冲之结果一模一样的精确值。

　这本书中每一个名人的故事都令人深省，且非常具有教育意义。我知道名人并不是天生就是名人，他们的成功不是轻易得来的，而是经历了许多常人难以想象的困难取得的。他们都有伟大的目标，并具有为实现目标刻苦向上不畏艰难的坚强品质。

　当我读完这本名人故事，我联想到自己和同学们，我们今天的生活是多么的幸福，从小娇生惯养，吃喝不愁，没事还玩玩手机，上网玩玩游戏，在看看、祖冲之他们是多么的勤奋和努力，难道我们不应该向他们学习吗？因此我反复的对自己说：我今后一定要刻苦学习，发奋图强，在学习和生活中勇往直前，勇攀高峰，做一个像名人们一样对社会有用，为人类创造价值的人。

易经释梦的作者简介

1．床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 (李白：《静夜思》) 2．野旷天低树，江清月近人。 (孟浩然：《宿建德江》) 3．明月松间照，清泉石上流。 (王维：《山居秋瞑》) 4．月黑雁飞高，单于夜遁逃。 (卢纶：《塞下曲》) 5．举杯邀明月，对影成三人。 (李白：《月下独酌》) 6．小时不识月，呼作白玉盘。 (李白：《古朗月行》) 7．深林人不知，明月来相照。 (王维：《竹里馆》) 8．月出惊山鸟，时鸣春涧中。 (王维：《鸟鸣涧》) 9．明月几时有？把酒问青天。……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 (苏轼：《水调歌头?6?1明月几时有》) 10.秦时明月汉时关，万里长征人未还。 (王昌龄：《出塞》) 11.可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓. （白居易：《暮江吟》） 12. 露从今夜白，月是故乡明。 (杜甫：《月夜忆舍弟》) 13. 明月松间照，清泉石上流。 (王维的:《山居秋暝》) 14.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 (李白：《送孟浩然之广陵》) 15明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 （辛弃疾〈西江月?6?1夜行黄沙道中〉） 16.云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 （李清照 《一剪梅》） 17.却下水精帘，玲珑望秋月. （李白：〈玉阶怨〉） 18. 多情应笑我，早生华发，人间如梦，一尊还酹江月。 (苏轼 <念奴娇大江东去>) 19.今夜鄜州月，闺中只独看！ （杜甫：《月夜》） 20.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 （李商隐《无题》） 21.鸡声茅店月，人迹板桥霜。 (温庭筠<商山早行>) 22.深林人不知，明月来相照。 (王维：《竹里馆》) 23.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 (刘禹锡：《望洞庭》) 24.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 (李商隐《霜月》) 25.海上生明月，天涯共此时。 (张九龄《望月怀远》) 26.春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。 （李煜：《虞美人》） 27.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 （苏轼 词《江城子》） 28.春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。 （王安石《春夜》） 29. 欲问吴江别来意，青山明月梦中看。 （王昌龄《李昌曹宅夜饮》） 回答者： 千岛云 - 卫将军 十五级 2008-6-10 12:16 春江潮水连海平， 海上明月共潮生。 滟滟随波千万里， 何处春江无月明！ 江流宛转绕芳甸， 月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？ 江月何年初照人？ 人生代代无穷已， 江月年年望相似。 不知江月待何人， 但见长江送流水。 白云一片去悠悠， 青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？ 何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊， 应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去， 捣衣砧上指还来。 此时相望不相闻， 愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度， 鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花， 可怜春半不还家。 江水流春去欲尽， 江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾， 碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归， 落月摇情满江树。 苏轼《水调歌头》 李白的《静夜思》 唐·张若虚 何处春江无明月？ 唐·张九龄 海上生明月，天涯共此时。 唐·赵 嘏 月光如水水如天。 唐·王 维 明月松间照，清泉石上流。 唐·杜 甫 月是故乡明。 唐·温庭筠 江上柳如烟，雁飞残月天。 唐·杜 牧 二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。 唐·李 白 ①床前明月光，疑是地上霜。②举杯邀明月，对影成三人。 唐·卢 纶 万里归心对月明。 唐·张 继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 唐·李商隐 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心！ 唐·宋之问 松间明月长如此，君再游兮复何时？ 五代·李煜 ①无言独上西楼，月如钩。②春花秋月何时了？往事知多少！ 宋·柳 永 杨柳岸，晓风残月。 宋·王安石 春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 宋·苏 轼 ①明月如霜，好风如水，清景无限。 ②人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 ③此生此夜不长好，明月明年何时看？ 宋·秦 观 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。 宋·李清照 雁字回时，月满西楼。 宋·朱淑真 月上柳梢头，人约黄昏后。 宋·范成大 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 宋·岳 飞 三十功名尘与土，八千里路云和月。 宋·辛弃疾 谁共我，醉明月？ 宋·杨万里 月儿弯弯照，几家欢乐几家愁。 回答者： 糖儿笑滴滴 - 中级魔法师 四级 2008-6-10 12:18 古朗月行李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。 仙人垂两足，桂树作团团。白兔捣药成，问言与谁餐。 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。 峨眉山月歌李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 把酒问月（故人贾淳令予问之）李白 青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得， 月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春， 嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时， 月光长照金樽里。 挂席江上待月有怀李白 待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。 素华虽可揽，清景不可游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。 望月有怀李白 清泉映疏松，不知几千古。寒月摇清波，流光入窗户。 对此空长吟，思君意何深。无因见安道，兴尽愁人心。 雨后望月李白 四郊阴霭散，半蟾生。万里舒霜合，一条江练横。 出时山眼白，高后海心明。为惜如团扇，长吟到五更。 月杜甫 天上秋期近，人间月影清。入河蟾不没，捣药兔长生。 只益丹心苦，能添白发明。干戈知满地，休照国西营。 初月杜甫 光细弦岂上，影斜轮未安。微升古塞外，已隐暮云端。 河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。 江月杜甫 江月光于水，高楼思。天边长作客，老去一沾巾。 玉露团清影，没半轮。谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。 月圆杜甫 孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。 未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。 八月十五夜月二首杜甫 满目飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。 稍下巫山峡，犹衔白帝城。气沈全浦暗，轮仄半楼明。 刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。张弓倚残魄，不独汉家营。 十六夜玩月杜甫 旧挹金波爽，皆传玉露秋。关山随地阔，河汉近人流。 谷口樵归唱，孤城笛起愁。巴童浑不寝，半夜有行舟。 十七夜对月杜甫 秋月仍圆夜，江村独老身。卷帘还照客，倚杖更随人。 光射潜虬动，明翻宿鸟频。茅斋依橘柚，清切露华新。 望月怀远张九龄 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。 秋夕望月张九龄 清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。 皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。 海上生明月朱华 皎皎秋中月，团圆海上生。影开金镜满，轮抱玉壶清。 渐出三山岊，将凌一汉横。素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。 照水光偏白，浮云色最明。此时尧砌下，蓂荚自将荣。 杂曲歌辞·竹枝李涉 石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。 昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。 中秋月二首李峤 盈缺青冥外，东风万古吹。何人种丹桂，不长出轮枝。 圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。 秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋月骆宾王 云披玉绳净，月满镜轮圆。裛露珠晖冷，凌霜桂影寒。 漏彩含疏薄，浮光漾急澜。西园徒自赏，南飞终未安。 八月十五日夜同诸客玩月白居易 月好共传唯此夜，境闲皆道是东都。嵩山表里千重雪， 洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。 诚知亦有来年会，保得晴明强健无。 秋霁丰德寺与玄贞师咏月唐彦谦 露冷风轻霁魄圆，高楼更在碧山巅。四溟水合疑无地， 八月槎通好上天。黯黯星辰环紫极，喧喧朝市匝青烟。 夜深独与岩僧语，群动消声举世眠。 咏月李建枢 昨夜圆非今夜圆，却疑圆处减婵娟。 一年十二度圆缺，能得几多时少年。 中秋月彩如昼，寄上南海从翁侍御无可 海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠。 不知今夜越台上，望见瀛洲方丈无。 中秋夜君山脚下看月无可 汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。 气射繁星灭，光笼八表寒。来驱云涨晚，路上碧霄宽。 熠耀游何在，蟾蜍食渐难。棹飞银电碎，林映白虹攒。 水魄连空合，霜辉压树干。夜深高不动，天下仰头看。 中秋台看月无可 海雨洗烟埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。 皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。宵分凭栏望，应合见蓬莱。 中秋夜南楼寄友人无可 海月出白浪，湖光射高楼。朗吟无绿酒，贱价买清秋。 气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。 中秋夜陇州徐常侍座中咏月无可 陇城秋月满，太守待停歌。与鹤来松杪，开烟出海波。 气笼星欲尽，光满露初多。若遣山僧说，高明不可过。 中秋江驿示韦益无可 莫惜三更坐，难销万里情。同看一片月，俱在广州城。 泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。 水调歌头苏轼 （丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。） 明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今昔是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低琦户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 水调歌头（子由徐州中秋作） 离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载《凉州》。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。 坐中客，翠羽被，紫绮裘。素娥无赖西去，曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼 回答者： ★

小学生排比句大全(30句）

姓名：姬昌

又名：文王

性别：男

年龄：岁

所属年代：商代

出生年月：前1152年农历九月十五日

去世年月：前1056年

在位：50年

相关：文王伐纣， 文王羑里演周易

相关人物：周武王， 商纣王

周文王事迹

中国商代末年西方诸侯之长。姬姓 ，名昌。古公亶父之孙，季历之子。商纣时为西伯，即西部诸侯（方国）之长。亦称西伯昌。相传西伯在位五十年，已为翦商大业作好充分准备，但未及出师便先期死去。周人谥西伯为文王。其子姬发继位，是为周武王。

季历死后，其子姬昌继位，他就是日后著名的周文王。他在位50年，主要功绩是为灭商做好了充分准备。他是很有作为的创业主，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。文王在位，以商朝的一个“方伯”的面目出现，表面上臣服于商朝，暗地里却积极进行灭商的准备。他分化瓦解商朝的附庸，争取与国，成功地调解了虞、芮两国争田纠纷，使河东小国纷纷前来归附，诸侯都把文王看成是以取代商纣的“受命之君”。在虞、芮归附的第二年，文王向西北、西南用兵，为灭商建立了巩固的后方。接着向东发展，过黄河进攻耆、邗等国。沿渭水东进，攻占了商朝在渭水中游的重要据点崇，扫除了周在东进道路上的一个障碍，并且据有关中的膏腴之地。在伐崇的第二年，文王在沣水西岸营建丰邑，把政治中心迁于丰（今西安市西南）。至此，文王已完成了对商都的钳形包围，周人对商朝已经形成咄咄逼人的攻势。课本上的周武王、周公旦的画像，都来自汉代-山东武氏祠画像石。

商纣时为西伯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，子武王有天下后，追尊为周文王，商末诸侯首领，史称西北侯，追封为周文王。遵后稷、公刘之业，则先祖古公、父亲季历之法，倡导笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风气，使其领地的社会经济得以发展。与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师，自岐山起兵率军攻伐殷商，是西周王朝的开创者。发明“文王八卦”和“文王六十四卦”，流传于世，《史记》记载“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书，在位50年。

武则天改唐国号为周时，追尊周文王为南周始祖文皇帝。

《史记·周本纪》说他能继承后稷、公刘开创的事业，仿效祖父古公直父和父亲季历制定的法度，实行仁政，敬老爱幼，礼贤下土，治理岐山下的周族根据地。在治岐期间，对内奉行德治，提倡“怀保小民”，大力发展农业生产，用“九一而助”的政策，即划分田地，让农民助耕公田，纳九分之一的税。商人往来不收关税，有人犯罪妻子不连坐等，实行着封建制度初期的政治，即裕民政治，就是征收租税有节制，让农民有所积蓄，以刺激劳动兴趣。对外招贤纳士，许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔的贤士，他都以礼相待，予以任用。如伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后归附在姬昌部下称臣。姬昌自己生活勤俭，穿普通人衣服，还到田间劳动，兢兢业业治理自己的国家。岐周在他的治理下，国力日渐强大。

西周国力增强壮大，引起商王朝的不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说，西伯侯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王。纣王于是将姬昌拘于羑里（今河南汤阴县）。他在囚禁中，精心致力“演易之六十四卦，各为彖。”周臣闳夭等人为营救文王出狱，搜求美女、宝马、珠玉献给纣王。纣王见了大喜：“仅此一物（指美女）就足够了，何况宝物如之多！”于是下令赦免文王出狱。并赏给他弓、矢、斧、钺，授权他讨伐不听命的诸侯。这就是史书中说的文王“羑里之厄”。

文王出狱后下决心灭商。一面向纣王献地，请求免除酷刑，取得信任，一面访贤任能，壮大国力。他出猎在渭水河边巧遇年已垂老、怀才不遇的姜尚在水边钓鱼。文王同他谈话，相互谈得很投机，文王了解姜尚确有真才，便让姜尚与他同车而归，立以为师，共同筹划灭商策略。据《尚书大传》说文王在位的最后七年中干了六件大事。头一年调解虞芮两国纠纷。虞（山西平陆县）芮（山西芮城）都是商王朝西方属国；可是他们不找商王裁决，都慕周文王的威名，求文王审断。据《诗经·大雅·绵》篇注说：虞芮两国看到周国是“耕者让其畔，行者让路”，“男女异路，斑白不提携”，“士让为大夫，大夫让为卿”，一派君子之风。两相对比，内心羞愧，回国之后虞芮两国都主动将所争之地做了闲田处理，纠纷从此解决。第二年出兵伐犬戎，战败西戎诸夷，灭了几个小国。第三年攻打密须（在今甘肃灵台县），解除了北边和西边后顾之忧。第四年“西伯戡黎（在今山西黎城县）”，第五年伐邗（在今河南沁阳县）。戡黎、伐邗实际上是构成了对商都朝歌的直接威胁。第六年灭崇国（在今陕西户县境）。将周的都城由岐山周原东迁渭水平原，建立沣京（在今陕西长安县沣河西岸）。（诗经·大雅》：“既伐于崇、作邑于沣。”接着又向南扩展势力到长江、汉江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形势。《论语·泰伯》讲的这句话，即说明岐周实际已控制了大半个天下，而殷商已处于极端孤立的境地。

就在这大功即将垂成之际，姬昌不幸死去。《尚书·无逸》和《吕氏春秋·制乐》都说他享国50年，称王前立国43年。死后葬于毕（指陕西长安县与咸阳之间渭水南北岸，境域较广）。

周文王在中国历史上是一位名君圣人，被后世历代所称颂敬仰，《诗经·大雅》中有颂诗。

周文王六十四卦

相传在上古时，伏羲氏创造了先天易（也叫先天八卦），神农氏创造成了连山易（也叫连山八卦），轩辕氏创造了归藏易（也叫归藏八卦）。在他们的同时和以前，还有谁创造成了什么易，我们不得而知。说起来，以上从伏羲到神农到轩辕,就是一种文化的承传。现在巫教、佛教、道教的教义中，甚至在民间，还遗存有先天易、连山易、归藏易、周易中的一些很神奇的秘传，但是也没有这一方面的专人去搜集整理。

只有在周朝时的文王八卦，因为诞生出了周公和孔子两个伟大的人物,经过他们的学习，推论解读，才留传了下来。所谓卦象，并无吉凶之分，是分析说明人在顺境，逆境之中的正确态度和行为准则与处事方法，经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成了中国的圣经，诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。

两两重复排列为六十四卦。卦名是：

乾、 坤、 屯、 蒙、 需、 讼、 师、 比、

小畜、履、 泰、 否、 同人、大有、谦、 豫、

随、 蛊、 临、 观、 噬嗑、贲、 剥、 复、

无妄、大畜、颐、 大过、坎、 离、 咸、 恒、

遁、 大壮、晋、 明夷、家人、睽、 蹇、 解、

损、 益、 夬、 姤、 萃、 升、 困、 井、

革、 鼎、 震、 艮、 渐、 归妹、丰、 旅、

巽、 兑、 涣、 节、 中孚、小过、既济、未济。

乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、

风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、

泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、

天雷旡妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、

天山遯、雷天大壮、火地晋、地火明夷、、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、

山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤、泽地萃、地风升、泽水困、水风井、

泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、

巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济

周文王攻犬戎之战

商王帝辛时期(约公元前11世纪)，在周灭商之战中，周军进攻犬戎(今陕西武功东、兴平北，一说在今陕西凤翔一带)的作战。

文王时周人统治中心在邪岐一带，与西戎毗邻。犬戎是其中强大的一支。武丁时犬方是商之属国，常参与攻打叛商方国的战争。犬侯曾受命协同商人的多子族武装攻掠周方。文王为解除东攻商的后顾之忧，派周国军队进攻犬戎，终于取得胜利。

周王朝 (公元前1066 -前256）

西周的兴起，发展及兴亡：西周（公元前1066 - 公元前771年）从武王灭商建国，到幽王亡国，共历三百多年，是的一个重要时期，也是中华古典文明的全盛时期，他的物质，精神文明对后世历史的发展有很深的影响。

先周是活动与中原西部黄土高原的一个古老部落。周人的始祖传说是「帝喾（音「库」kuˋ」元妃「姜嫄」的儿子「弃」。「弃」在「帝舜」时担任农师，号称「后稷」，教民耕稼有功，分封于邰。商朝初年，他的后代「公刘」率族人迁到磁。到古公「亶父」时，又迁到岐山南边的周原（今陕西岐山县）定居下来，逐渐发展成一个新兴的西部势力，自称为「周」。「古公」的幼子「季历」继位后，修行道义，发展生产，驱逐夷狄，力量更为强大，与商发生矛盾。商王「文丁」派人将季历杀死，「季历」的儿子「昌」继位。昌号称」西伯」，仁慈爱民，礼贤下士，天下士人都来投奔。周的发展，使商纣感到威胁，于是将西伯昌囚禁于羑里七年。

周人以珍宝和美女将西伯赎出，此后，在吕尚的辅佐下，西伯昌表面上耽于游乐，对「殷纣」十分驯服，实际上却更为积善修德，和悦百姓，大力发展生产，使更多的诸侯前来归附，进而征讨不驯服的诸侯和商的盟国，终于三分天下有其二，成为所谓的受命之主，而自称王，即周文王，并将都城迁到丰邑（今陕西长安西南沣水西岸）。九年，周文王逝世。其子发继位， 称武王。他继续以吕尚为师，「周公旦」为辅，「召公」、「毕公」等人为主要助手，继续文王未尽的事业。将都城扩至沣水以东的「镐京」（今陕西长安县境），积极作灭商的准备。两年后，武王在盟津召集八百诸侯会师盟誓。文王受命第十一年十二月，武王兵出潼关，联合各方国诸侯，挥师东向，于次年二月甲子日在牧野打败商朝的军队，杀死殷纣王，史称「武王灭商」，建立了中国历史上最长的一个朝代「周朝」。周朝经历了三十七代天子，八百多年，到公元前二百六年，才被秦国灭掉。公元前770年， 平王迁都洛邑（今河南洛阳）。丰镐二京在西，洛邑在东，习惯上称公元前770年以前的周朝为西周，以后的为东周。

武王建周后，大封功臣谋士，如将「吕尚」封于「齐」，「周公旦」封于「鲁」，「召公奭」封于「燕」，叔「鲜」封于「管」，叔「度」封于「蔡」。据说，周初总计分封了七十一个诸侯国，其中兄弟之国十五，同姓之国四十。封邦建国的目的，是加强对各地的统治，并作为周王室的屏藩。诸侯再在自己的封地里分封卿大夫，卿大夫又在自己的封地里分封士，这样自上而下统治人民。武王死后，其子「诵」继位，为「成王」。成王年少，天下初定，「周公旦」恐怕诸侯不服，以王叔摄政。「管叔」、「蔡叔」不服，与殷纣之子「武庚」，带领淮夷，发动叛乱。

周公毅然率兵东征，平定了叛乱，诛杀了武庚和管叔，放逐了蔡叔，收伏了殷的余民。为了加强对东方的统治，周公奉成王之命负责营建「洛邑」的工作。洛邑建成后，成王亲自来到洛邑王城，大会天下诸侯和四夷君长，并将跟随武庚叛乱的殷遗民迁进「成周」，以便控制。周公还制澧作乐，建立了周朝的各项典章制度，确立了以宗法制度为中心的政治体制。成王曾亲自讨伐东夷，使东部得以安定。成王死后，继位的康王继承先王的事业，勤于政事，平易近民，刑罚几十年不用，社会更加安定。

武、成、康三代，政治清明，是周的黄金时代。但到第四代天子「昭王」时，就出现了危机。当时，王道微缺，「周昭王」贵为天子，南巡汉水时，却被船夫用特制的胶船暗算，葬身于鱼腹之中。「周穆王」继位后，为了恢复周王朝的威望，新设太仆一职，作为太御众仆之长，以加强王朝的中枢管理。他制定刑律，减轻刑罚，以加强对臣民的控制，施善政于天下。他西征犬戎，南摄夷人，对边远民族的侵扰进行积极的防御，制止了掠夺。穆王又曾东平「徐偃王」所率徐夷诸部的反叛，南讨「楚国」，大会诸侯于「涂山」。

「穆王」以后，周朝逐渐衰微，「共王」、「懿王」、「孝王」、「夷王」四代，由于周围戎狭的不断侵扰，王朝陷 入长期的战争之中，国力消耗很大，不得不加重对民众的剥削，国内矛盾日益尖锐。有的贵族也开始破产，而表现出对现实的愤懑。

长期的矛盾逐渐积累，使王朝产生了深刻的危机。在这种情况下继位的「周厉王」，不仅不取安抚民众、发展民生的措施，反而任用佞臣，大肆挥霍，连年对外征战，变本加厉地剥夺，垄断山泽 之利，引起民众的不满和议论。他就派巫师监视，杀死议论的人，使矛盾更为尖锐。三年以后，愤怒的镐京居民终于发起，将「厉王」流放到「彘（音「至」zhiˋ」，由「周公」和「召公」共同执掌，历史上称为「周召共和」。 共和元年即公元前841年，中国历史从这一年开始有了明确而且连续不断的纪年。「周厉王」死后， 他的儿子「宣王」整顿朝政，曾经使周王朝有所复兴。但到第十二代天子周幽王时，王朝的危机更为严 重。关中地区发生地震、山崩和河水枯竭等严重自然灾害，周幽王不仅不抚恤灾民，反而更加奢侈腐化，贪得无厌。为了博得宠妃「褒姒」一笑，幽王举烽火欺骗诸侯前来勤王。最严重的问题是，幽王决定废去王后申氏，杀掉太子「宜臼」，另立「褒姒」为王后，立褒姒的儿子「伯服」为太子。「申」后的父亲申侯于是联合西方部族犬戎，举兵攻打周幽王，在骊山下杀死幽王，据走褒姒。幽王的儿子「宜臼」即位时，关中遭受兵火洗劫，残破不堪，犬戎又不时前来骚扰。「周平王」宜臼只得将都城迁到洛邑，史称「平王东迁」，东周开始。

周王朝帝系表

西周朝

文王-> 武王 -> 成王 -> 康王 -> 昭王 -> 穆王 -> 共王 -> 懿王 -> 孝王 ->

夷王 -> 厉王 -> 共和行政 -> 宣王 -> 幽王

东周朝

平王宜臼 -> 桓王林 -> 庄王佗 -> 厘王胡齐 -> 惠王阆 ->襄王郑 -> 顷王壬臣 -> 匡王班 -> 定王瑜 ->简王夷 -> 灵王泄心 -> 景王贵 -> 悼王猛 ->敬王□ -> 元王仁 -> 贞定王介 -> 哀王去疾 ->思王叔 -> 孝王嵬 -> 威烈王午 ->安王骄 ->烈王喜 -> 显王扁 -> 慎靓王定 -> 赧王延

功臣名将

姜尚，周公旦，召公奭

王后：褒姒（周幽王妃）

政治制度：

西周的官制，更为繁杂。周王左右的辅佐为太师、太傅、太保，合称三公。三公之下有三事官（政务官、事务官和地方官）、四方（诸侯和方国、部族）和卿事寮。王朝官员为：总揽朝政的太宰、掌祭祠礼仪的太宗、掌历法记事的太史、掌祈祷的太祝、掌神事的人工、掌占卜的人卜，合称六卿，六卿的僚属，总称为卿事寮。王朝还有掌土地和农人的司徒、掌百工职事的司空、掌军赋军政的司马、掌版籍爵禄的司士、掌刑罚的司寇，合称五官。为王室服务的内廷事务官，有三公之佐的三少（少师、少傅、少保），有道、辅、弼、承四辅，有膳夫、缀衣、小臣、寺人、内竖、阍者、门尹、司王宥、火师、水师、大酋、太仆、御、右、萃车、趣马、师氏、虎资、舆人、医、艺人、隶人、太子宫尹等。在王畿外服的封国，称为四方，包括侯、甸、男等诸侯。王朝有时派使臣到诸侯国任监国。诸侯在自己的封国内仿照王室设置百官有司，成为相对独立的，主要有三事官，即司徒、司马、司空，分掌政务、司法和民事。周的各级主要官吏，都是在宗法制度基础上世袭，而且文武不分，平时治民，战时就是各级将领。周朝的地方制度，有国、都、邑、野、鄙。周王和诸侯的都城为国，诸侯国中的大城为都，小城为邑，此外的地方称为野或鄙。

经济文化：

西周时，锋利的青铜农具得到较普遍的使用，进行了规模较大的垦殖和耕耘；原来的抛荒制被休耕制代替，土地利用率提高；沤治和施用绿肥，以火烧法防治病虫害，标志了田间管理的新水平。王朝中担任司稼的官员必须熟悉作物的不同品种及其适应地区，从而更好地指导农业生产。农作物品种增加，谷类有黍、稷、粟、禾、谷、梁、麦、稻等，豆类有菽，任菽、藿等，麻类有麻、苴、苎等。王朝特设场人，专管园圃，从事蔬菜、瓜果的生产。

西周比较重要的手工业都由王室和诸侯控制，众多的百工在司空的领导下负责管理各项手工业，其中最重要的仍然是青铜铸造业。其分布地区很广，生产能力扩大，效率和水平提高，铸造工艺改进。发明了一模翻制数范和焊接的技术。陶器业已逐渐用快轮法，产品走向规格化。原始瓷片的烧成温度已达一千二百度以上，胎质更为细腻，施以青、黄绿二色釉，矿物组成已接近瓷器。能够生产石灰石——硅石琉璃。漆器制作逐渐普遍，器表夹苎，施以红、黑两种彩绘，颜色鲜艳，花纹精美。家蚕的饲养十分普遍，纺织成为农家的一项重要副业。丝织物有斜纹提花织品和刺绣品。已经掌握池水沤麻的微生物脱胶法，以便将纤维分离出来。

西周时，商业已成为社会经济不可缺少的部门，由官府垄断，设有质人之官作为市场的管理者。商贸的品种有奴隶、牛马、兵器、珍异等。西周的货币除贝以外，已开始使用青铜。

科学发展：

中华科学、思想文化的源泉是《易》。作为儒家六经之一的《易经》，最早提出「天文」的定义。《周易》虽然成书于战国时期，但他表达的确实是周代型成的天命思想。《易》说：「观乎天文，以察时变，」《易．系辞》说：「天垂象，见吉凶，圣人象之。》等等，西周萌生的阴阳思想，对中国天文学的发展有着重要的影响。《周易》有很长的形成和发展过程。被后人称为河图、洛书的东西，是烧灼卜骨的表现，是远古先民在长期生活和占卜的实践中感悟出的理性思维和形象思维互相串连、互相渗透的反映。相传伏义氏将其归纳总结，对蓍草反复排列，而画为八卦，将天地间万物的现象都包括于其中，这是原始的易。后来，据说经过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。其所以称为「易」，郑玄解释有三义：一是简，二是变易，三是不易。就是讲万物之理有变有不变，现象在不断变化，而一些最基本的原则又具不会变的，这就从客观世界的辩证发展中抽象出了理论上十分丰富的朴素的辩证法。旧说到春秋后期，孔子对《周易》进行解释和论说，完成十翼，即《易传》。这样，《周易》就发展成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作。

当时的世界

埃及

两河流域

希腊地区

印度地区

前1066年

西周建立

前1050年

以色列为腓力斯丁人所征服，设在西罗的中央神庙被破坏。

前年

伊新第二王朝衰亡后，南部两河流域相继建立起海国第二王朝（～前1004年）和巴兰王朝（前1003年～前7年）。

成王即位，周公摄政，平定武庚叛乱，周王朝第二次封建。

前1020年

以色列建立君权，扫罗被立为王（～前1000年）。扫罗领导反对腓力斯丁人的斗争，在吉尔博战役中战死。

前1000年

以色列立大位为王（～前960年）。戴维将腓力斯丁人驱赶出境，定都耶路撒冷，统一以色列．犹太国家。

印度「晚期吠陀时代」史于此时（～前600年）。这是雅利安人的国家在印度河和恒河流域产生时期，也是瓦尔那制度形成时期。

周昭王攻楚，度汉水溺死。

前960年

戴维王之子「所罗门」为王（～前930年）。所罗门统治时期是以色列．犹太王国的全盛时期。

前935年

亚述阿苏尔丹二世（～前913年）统治时期，中断近一个半世纪的亚述年代纪重新开始。

前930年

以色列．犹太王所罗门去世，其子利荷普阿姆即位（～前922年）。北部以色列人爆发了以耶罗波安为首的反抗运动。

前928年

流亡埃及的耶罗波安，在埃及的支持下，攻陷耶路撒冷。从此统一的以色列．犹太王国瓦解。

922年

耶罗波安王朝建立（～前900年）。耶罗波安一世（～前901年）为北方（以色列）之王，罗波安（～前915年）为南方（犹太）之王。

前900年

以色列巴沙王朝建立（～前876年）。继续同犹太人进行战争。

883年

亚述阿苏尔那亚尔帕二世（～前859年）统治时，不断向外扩张，一再在西方，北方和西北方作战，试图重建亚述帝国。

858年

亚述玛那萨尔三世即位（～前824年）。两河流域北部、叙利亚地区诸小国都为亚述所征服。

约前9世纪希腊《荷马史诗》编成诗集。

北非迦太基建立城邦。

前842年

以色列经过内乱后，军人耶户取得，建立耶户王朝（～前748年）。在耶户统治期间，以色列屈服于亚述。

犹太王国母后阿瑟莱雅在耶户中夺取大权，欲灭戴维一家以巩固地位。

前841年

国人，厉王逃跑至彘，周公，召公实行共和行政，中国历史上正确纪年自此开始。

前836年

犹太吉霍阿什由祭司长支持登位（～前7年），阿瑟莱雅被杀。

前828年

厉王死，宣王即位

前823年

亚述沙姆希亚达德五世（～前811年）得巴比伦之助，平定境内叛乱，但失去帝国若干部分，后乌拉尔图人日益兴起，威逼亚述。

前810年

乌拉尔图明努亚开始统治（～前781年）。乌拉尔图日趋强盛。

前798年

以色列约阿斯（～前782年）统治期间，同犹太人作战，收复以色列失地，取得耶路撒冷，迫使犹太为附庸。

前7年

犹太亚玛统治时（～前769年），丧失独立，臣服以色列。

前783年

以色列耶波安二世（～前748年）统治时，其国势强盛。自所罗门统治以来，大马士革等第一次归于以色列统治。

前776年

希腊各城邦举行第一届奥林匹克赛会，希腊纪元开始。

前771年

申侯联合犬戎攻入镐京，杀周幽王，西周灭。

前770年

希腊人在意大利的伊什亚岛上的皮特库建立最早殖民地。

1、人生的意义在于奉献

如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；

如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；

如果你是一棵小草，就增添一分绿意。

如果你是一朵鲜花，就点缀一角夜空。

如果你是一片白云，就装扮一方晴空。

如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜；

如果你是一缕阳光，就照亮所有黑暗。

如果你是一丝清风，就吹走世间的尘埃。

如果你是一阵春风，就吹绿田野的庄稼。

2、 幸福

幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；

幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获。

幸福是“菊东篱下，悠然见南山”的闲适；

幸福是“奇闻共欣赏，疑义相与析”的愉悦。

幸福是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献；

幸福是“夜来风雨声，花落知多少”的恬淡。

幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的圣洁。

幸福是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。

幸福是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。

幸福是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。

3、大自然的语言丰富多彩：

从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换；

从归雁的行列中，我读出了集体的力量；

从冰雪的消融中，我们读出了春天的脚步；

从穿石的滴水中，我们读出了坚持的可贵；

从蜂蜜的浓香中，我们读出了勤劳的甜美。

4、成功与失败

，如果害怕埋没，那它永远不能发芽。

鲜花，如果害怕凋谢，那它永远不能开放。

矿石，如果害怕焚烧(熔炉)，那它永远不能成钢(炼成金子)。

蜡烛，如果害怕熄灭(燃烧)，那它永远不能发光。

航船，如果害怕风浪，那它永远不能到达彼岸。

5、墙角的花，当你孤芳自赏时，天地便小了。 井底的蛙，当你自我欢唱时，视野便窄了。

笼中的鸟，当你安于供养时，自由便没了。 山中的石！当你背靠群峰时，意志就坚了。

水中的萍！当你随波逐流后，根基就没了。 空中的鸟！当你展翅蓝天中，宇宙就大了。

空中的雁！当你离开队伍时，危险就大了。地下的煤！你燃烧自己后，贡献就大了

6、朋友是什么？

朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；

朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。

朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带；

朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。

7、一粒，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天的大树。

一块铀块，可以平庸无奇地在石头里沉睡下去，也可以产生惊天动地的力量。

一个人，可以碌碌无为地在世上厮混日子，也可以让生命发出耀眼的光芒。

8、青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦； 青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血；

青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行； 青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。

9、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符。

如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。

如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的白云。

11、母爱是人生的一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律。

感情是人生的一部分：亲情是序言，友情是目录，爱、恨、恋、想是感情故事的主题。

友谊是人生的一首歌：真诚是词，信赖是曲，理解，尊重是友谊的主旋律。

青春是人生的一首歌：成功是词，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。

知识是海洋中的一叶小舟：文史理工是船浆，情感智慧是风帆，老师学生是知识的孩子。

波的图像是人生的道路：波峰是成功，波谷是挫折，质点是波的图像的闪光。

海是水的一部字典：浪花是部首，涛声是音序，鱼虾海鸥是海的文字。

12、风从水上走过，留下粼粼波纹；骆驼从沙漠上走过，留下深深的脚印；哨鸽从天空飞过，留下串串欢韵；岁月从树林穿过，留下圈圈年轮。啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么？花从春走过，留下缕缕花香；叶从夏走过，留下片片荫凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过，留下种种希望。啊，朋友，我们从人生的四季走过，将给人生留下些什么？

13、没有落日般的瑰丽，没有流云般的飘逸，但可以有水晶般的清纯与透明。没有大山般的巍峨，没有湖水般的轻柔，但可以有岩石般的坚毅与稳重。没有大海般的浩瀚，没有瀑布般的飞泻，但可以有泥土般的朴素与随和。

14、书籍好比一架，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程。时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标。时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。

16、小溪是勇敢的，它不畏高山峻岭的阻隔，不畏脚下道路的崎岖,勇往直前。大树是坚强的，它不畏狂风暴雨的打击，不畏严寒酷暑的煎熬，昂首屹立。灯塔是无畏的，它不怕无边黑暗的包围，不怕常年累月的孤独，永放光芒。

17、人需要祝福，需要快乐，需要思念。如果一滴水代表一个祝福，我送你一个东海；如果一颗星代表一份快乐，我送你一条；如果一棵树代表一缕思念，我送你一片森林。

18、如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿；若生命是一棵大树，我愿为大地（夏日）撒下一片绿阴（阴凉），如生命是一朵鲜花，我愿意为世界奉上一缕馨香；如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。

19、你无法改变容貌，但你可以展示笑容。你无法左右天气，但你可以改变心情。你无法预知明天，但你可以把握今天。你无法样样顺利，但你可以事事尽力。

20、钱能买到佳肴，不能买到胃口；钱能买到书籍，不能买到知识；钱能买到药品，不能买到健康；钱能买到时装，不能买到美丽；钱能买到朋友，不能买到友谊。钱能买漂亮的眼镜，但买不来明亮的眼睛。钱能买高档的钢笔，但买不来敏捷的文思。钱能买来芬芳的玫瑰，但买不来真正的爱情。钱能买来名贵的篮球，但买不来精湛的球技。钱能买来精确的钟表，但买不来流逝的光阴。

21、人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。

22、人生如一首诗，应该多一些悠扬的抒情，少一些愁苦的叹息。人生如一幅画，应该多一些亮丽的着色，少一些灰色的基调。人生如一支歌，应该多一些昂扬的吟唱，少一些哀婉的咏叹。人生如一局棋，应该多一些主动的出击，少一些消极的龟缩。

23、书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。人生自有悲与欢，人生自有离与合，人生自有甜与痛。书中自有苦辣酸甜，书中自有悲欢离合，书中自有喜怒快乐。书中自少年五彩的梦；书中自有中年朴质的影；书中自有老年夕阳的红。书中自有感人的亲情，书中自有纯洁的友情，书中自有诚挚的感情。

24、书是钥匙，能开启智慧之门。书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。书是良药，能医治愚昧之症。书是乳汁，哺育人们成长。书是你的最好伴侣，与你共度美好时光。

25、大自然能给我们许多启示：成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚；一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力；长江东流奔腾不息，那是在启示我们为理想奋斗。

27、拥有青春，就拥有了一份潇洒和风流；拥有青春，就拥有了一份灿烂和辉煌。拥有知识，就拥有了无限的光明和希望；拥有知识，就拥有了无限的力量和财富。拥有友情，就拥有了一份理解和支持；拥有友情，就拥有了一份快乐和温馨。拥有网络，就拥有了时间和空间；拥有网络，就拥有了世界和梦想。

28、青春，是一本自传体的大书，书的作者是自己。那么，这本书怎样才能写好？我们要用智慧的头脑构思，用良好的道德立意，用崇高的理想布局，用坚定的信念写作，用奋斗的精神修改，用执着的追求出版！

29、当一个人怀疑自己的时候，他忘记了建立自信是一种习惯；当一个人浑噩度日的时候，他忘记了阅读好书是一种习惯；当一个人悲观失望的时候，他忘记了建立自信是一种习惯；当一个人志得意满的时候，他忘记了谦卑为怀是一种习惯；当一个人背信弃义的时候，他忘记了诚实守信是一种习惯。

30、青春是一种令人羡慕的资本。凭着健壮的体魄，你可以支撑起一方蔚蓝的天空；凭着顽强的毅力，你可以攀登上一座魏峨的高山。凭着旺盛的精力，你可以开垦出一片肥沃的地；凭着超人的智慧，你可以描绘出一幅精美的画卷。凭着洋溢的热情，你可以遨游一片汪洋大海；凭着乐观的精神，你可以走过一丛繁茂的荆棘。凭着无尽的好奇，你可以游览一方神奇的土地。

31、善思则能“从无字句处读书”。读沙漠，读出了它坦荡豪放的胸怀；读太阳，读出了它普照万物的无私；读春雨，读出了它润物无声的柔情。读大海，读出了它气势磅礴的豪情。读石灰，读出了它粉身碎骨不变色的清白。

32、世间的事情往往是一分为二的。失败虽然是不愿得到的结果，但有时却能激发人们坚韧的力；贫困虽然是不愿过的生活，但有时却能成为人们奋斗的动力；痛苦虽然是不愿经受的情感，但有时却能造就人们刚强的性格。因此，我们看问题需要用辩证的观点。

33、太阳无语，却放射出光辉，高山无语，却体现出巍峨；蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博；鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。

34、生活是一杯酒，散发着迷人的醇香；

生活是一本书，蕴涵着深刻的哲理；

生活是一首歌，奏着高低不一的音符。

生活是一首诗，充满着“大江东去浪淘尽”的豪情。

35、我心里总是充满着太多的喜欢。我喜欢倾听春天的脚步，我知道我如果不喜欢，便意味着我不珍惜鲜嫩的花碧绿的草；我喜欢欣赏大地的容颜，我知道我如果不喜欢，便意味着我不热爱高峻的山清浅的河。

36、什么样的年龄最理想，鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。

什么样的青春最辉煌，太阳说，燃烧的青春一片光芒。

什么样的心灵最明亮，月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。

什么样的人生最美好，海燕说，奋斗的人生快乐无穷。

37、飞瀑之所以能飞流直下，除了它有积累之外，就是因为它选准了一个突破口。

滴水之所以能穿石，除了它能锲而不舍之外，就是因为它有一个明确的目标。

之所以能茁壮成长，除了它有春雨的滋润，就是因为它有坚定的信心。

38、谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是一束温暖的阳光，能驱散积聚在人们心头的阴云；谅解是一场绵绵的春雨，能洗涤飘落在人们心头的尘埃；谅解是一阵柔和的清风，能熄灭堆积在人们心中的怒火；谅解是一滴晶莹的甘露，能滋润人们心中干涸的土地。

39如果说生命是一本书，那么时间则是一支笔，书写着人生

如果说生命是一张白纸，那么时间则是一把颜料，描绘着人生

如果说生命是一条长河，那么时间则是涌动的波涛，推动着人生

如果说生命是一棵树，那么时间则是一片片绿叶，充实着人生。

如果说生命是一扇门，那么时间则是一把钥匙，开启着人生

如果说生命是一杯咖啡，那么时间则是一袋佐料，调味着人生

如果说生命是一场戏，那么时间则是无名主人公，演绎着人生

如果说生命是一幅画，那么时间则是调色盘，渲染着人生。

如果说生命是一匹快马，那么时间则是一块绿地，承受着人生

如果说生命是一块绿地，那么时间则是一场春雨，滋润着人生

40一页历史，是一面镜子；擦亮了镜子，你呼唤着理性与良知。一颗沙砾，是一种苦痛；历经了苦痛，你孕育了圆润与晶莹。一道辙印，是一段历史；尘封了历史，你迷蒙着今日和未来。一道辙印，是一段历史；展示出历史，你开发了近林和远山。一片归帆，是一缕乡情；倾注着乡情，你满载着沧桑和希望。一股细流，是一曲欢歌；汇聚了欢歌，你成就为大江与汪洋。一片嫩绿，是一份自然；呼吸着自然．你孕育出果实与丰收。一缕清香，是一份成熟；酝酿了成熟，你展示着高洁和恬淡。一朵飞絮，是一丝希望，放飞了希望，你唤来了温风和细雨。

41、每一汪水塘里，都有海洋的气息；每一棵嫩叶上，都有春天的芬芳；

每一棵绿树上，都有森林的苍翠；每一滴露珠上，都有太阳的光辉。

所以诗人才说：“一株三叶草，再加上我的想像，便是一片广阔的草原。”

42、我向往一种生活状态，叫做——安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒；

我也憧憬另一种生活状态，叫做——拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪。

我也憧憬另一种生活状态，叫做——紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落。

我也憧憬另一种生活状态，叫做——奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹。

43、童年是旭日，老年是夕阳，岁月充满变幻的风云，理想则是人生永远的北斗。

出生是天明，死亡是天黑，旅程布满难辨的岔道，智慧则是生命永恒的雷达。

44、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中不可或缺的音符。

如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。

如果说人生是一片湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。

45、如果你是大海，何必在乎别人把你说成小溪。如果你是峰峦，何必在乎别人把你当作平地。

如果你是春色，何必为一朵花的凋零叹息。如果你是，何必为还没有结出果实着急。

如果你就是你，那就静静微笑，沉默不语。

46、友谊是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。家是休生养息的港湾，让人留恋往返。童年是五彩缤纷的梦，让人魂牵梦萦。

50、历史是一幅画，时间是绚丽的色彩。历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石。

历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶。历史是一条长河，时间是涌动的波涛。

历史是一艘行进的船，时间是一张网。人生是一条河，岁月是一张橹。

51、梅花：迎接它出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风；伴随它成长的不是温暖的春天，而是寒冷的冬天。滋润它成长的不是晶莹的甘露，而是肃杀的严霜。衬托它美姿的不是浓浓的绿意，而是寒彻的白雪。花坛暖房里，它不开；冰天雪地里，它怒放；寒风霜气中，它绽开。阳春三月，不见它的踪影；寒冬腊月，它迸发出震撼人心的力量。

52、没有理想，人生就如荒漠，没有生气；没有理想，人生就如黑夜，没有光明；没有理想，人生就如迷宫，没有方向。

53、人生需要理想的呼唤。你慵懒时，它呼唤你勤奋；你昏睡时，它呼唤你；你高傲时，它呼唤你清醒谦恭(谦虚、谦逊)；你莽撞时，它呼唤你谨慎(小心)；你跌倒时，它呼唤你站起(站立)。

54、希望是如此的神奇，能让一个人在黑暗中看到光明，在寒冬里看到春光在痛苦中看到幸福，只要我们自己不放弃，就没有力量能够摧毁我们心中的希望。

55、在人生短暂而漫长的路途中，给你快乐的也许是你的朋友，让你美丽的也许是你的追求，令你充实的也许是你的事业，但是，使你温暖的必定是你的母亲。她用她的身体为你阻挡着寒气袭人的风霜，更用她的爱心为你消除了成长中的烦恼，用她的智慧为你化解了一次又一次的迷惘；母亲永远是你的灿烂阳光。

56、成熟的麦穗低垂着头，那是在教我们谦虚；

忙碌的蜜蜂在花丛中穿梭，那是在教我们勤劳。

娇媚的昙花选择在夜间开放，那是在教我们不要张扬。

绽放的腊梅傲立在冰天雪地中，那是在教我们顽强。

温柔的水珠能滴穿岩石，那是在教我们坚韧。

57、爱读书，是一种美德。

世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人。读书，使人思维活跃，聪颖智慧；读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；读书，使人目光远大，志存高远；读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。

58、我们赞美大海的浩瀚，是否会想到江河奔流中的坎坷与执着？

我们赞美高山的雄伟，是否会想到土石积淀中的漫长与沉默？

我们赞美景色的秀美，是否会想到万物生长中的艰辛与蓬勃。？

59、赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；

赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可；

赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力的真诚。

60、也许你无法拥有深邃的蓝天，但是你可以做飘逸的白云；

也许你无法拥有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪，

也许你无法拥有辽阔的草原， 但是你可以做执着的绿洲。只要你满怀信心，你就会感受到生命的意义。

61、高中三年，光阴荏苒。忆同学少年，良多趣味。我们曾谈曹操青梅煮酒，纵论天下英雄；我们曾诵李白举头望明月，细诉思乡情怀；我们曾学指点江山，歌颂风流人物；我们曾吟周敦颐爱莲篇章，立下君子之志。 ……如今，这些都如片片枫叶，珍藏在你我青春的诗集。

62、如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。

如果说国家的利益是泰山，那么，个人的利益就只是泰山上的一颗小石子。

63、如我是个作曲家，我就要用音符来传达厦门不息的浪涛；

如我是个画家，我就要用画笔描绘厦门迷人的景色。

如我是个诗人，我就要用诗句表达我对厦门的无限深情。

64、春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳；

夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓；

秋天的风，凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候；

冬天的雪，慈祥而温厚，为庄稼带来多情的呵护。

65、在开满鲜花的小道上，一群群活蹦乱跳的少年追逐嬉戏是幸福的；

在铺满黄叶的公园里，一对对银发夫妇相携漫步也是幸福的。

在宽敞明亮的教室里，一个个天真可爱的学生刻苦学习是幸福的；

在宽广肥沃的田野上，一群群勤劳朴实的农民辛勤劳作也是幸福的。

66只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿和娇美；而孤独的树木，只好任狂风摧残。

只有勇于搏击的雄鹰，才能领略蓝天的辽阔和美丽；而懒惰的知了，只好栖于枝头鸣“知了”。

只有百折不挠的雄鹰，才能在自由的天空展翅翱翔；而具有漂亮羽毛的孔雀，只好望而却步。

只有耐寒的菊花，才能点缀出冬天的生机和气息；而怕冷的牡丹，只好让寒流吞噬。

只有宽广博大的胸怀，才能容纳世间的真诚和美好；而狭隘的眼界，只好让虚伪填平。

只有勤奋的人，才能取得成功；而懒惰的人，只好平庸地活着。

只有、勇敢的呼唤，才能唤醒国民的良知和正义；而软弱的叹息，只好让愚昧淹没。

只有把不幸当成财富的人，才能从失败中走向成功；而自甘潦倒之辈，只好一蹶不振。

66、黄土高原，是我挺起的胸膛；黄河流水，是我沸腾的血液；黄帝陵丘，是我远古的怀想；黄海大潮，是我激荡的心声；黄山劲松，是我不屈的脊梁；黄埔大桥，是我展开的臂膀；大兴安岭，是我坚硬的肋骨；洞庭鄱阳，是我明亮的眼睛；喜马拉雅，是我高昂的头颅；巍巍长城，是我不屈的脊梁。

67、我是一只蜜蜂，在祖国的花园里，飞来飞去，不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜；我是一只紫燕，在祖国的蓝天上，穿越千家万户，向祖国向人民报告春的信息；我是一滴雨点，在祖国的原野上，从天而降，滋润干渴的禾苗；我是一株青松，在祖国的边疆，傲然屹立，显示出庄严的身姿。

67“露从今夜白，月是故乡明。”诵读这流传千古的名句，谁不为背井离乡绵绵无尽的思乡之情所感动？

“举头望明月，低头思故乡。”读着这优美的诗句，哪个浪迹天涯的浪子不希望飞回生我养我的故乡？

“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”吟诵这豪迈的诗句，谁不为在外面建功立业的健儿们的思乡之情所感动？

“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”读着这凄婉的诗句，谁不理解浪迹天涯的游子那浓浓的思乡之情？

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”春节来临，读着这千古名句，那些身在国外留学的学子们，谁不想念自己的祖国和亲人啊？

“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”读着这伤感的诗句，哪个游子不会涌起乡愁？

68“菊东篱下”是一种清静的潇洒，

“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒，

“明月松间照”是一种怡然的潇洒。

“举酒邀明月”是一种孤寂的潇洒。

“仰天大笑出门去”是一种自信的潇洒。

“我自横刀冲天笑”是一种无畏的潇洒。

“留得残荷听雨声”是一种宽容的潇洒。

“一日看尽长安花”是一种得意的潇洒。

“醉卧沙场君莫笑”是一种豪迈的潇洒。

69、当鲁迅说“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了人应具有的反抗精神；

当李白说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，我懂得了作为人的尊严；

当阿基米德说“给我一个支点，我将撬起地球”，我懂得了知识能给生命以无穷的力量。

当尼说“失败的人，没有悲观的权力”，我懂得了当我失败时应该做些什么；

当孟子说“尽信书则不如无书”，我懂得了应怎样去读书。

当托尔斯泰说“对于心灵纯洁的人，生活是充满甜蜜和喜悦的”，我懂得了人生的真谛；

当但丁说“走自己的路，让别人说去吧”，我懂得了该怎样去面对别人的误解。

当曹操说“老骥伏枥，志在千里”，我懂得了人到老也仍要有雄心壮志。

70、十步之内，必有芳草。而英雄，却常常难以用距离或时间的密度来衡量.

远的有家贫少年岳飞，我们在千年之外望去仍可见他在民族气节的大江高唱《满江红》;

近的有平凡青年雷锋，我们向万里之外的美国西点军校望去，仍可见其助人为乐的精神在闪烁；再近的，有抗洪勇士高建成，己暑尽寒来，我们的脑海中仍可见他舍已救人的情景。

近的有民族英雄林则徐，透过百年的风云，至今我们仍可见迷漫在虎门的禁毒硝烟；再近的，有文坛巨匠鲁迅，世易时移，至今我们仍可见他头顶上根根直立的怒发。

近的有清朝将军邓世昌，百年之后，我们仍可见他驾船向敌人撞过去的那壮烈的一霎那；再近的，有特等功臣王伟，虽是机毁人亡，我们向烟波浩淼的南海望去，仍可见他誓死保家卫国的赤诚。

近的有一心为民的孔繁森，我们向人烟稀少的西藏望去，仍可见他鞠躬尽瘁为人民的光辉形象；再近的，有人民的好警察方堃，几个春秋已过，我们仍可见他奋不顾身的英雄身影。

近的有戊戌君子谭嗣同，我们在百年之后看去仍可见他在国运衰微的关头大呼 "我自横刀向天笑"；再近的有民族作家鲁迅，我们在多年之后想去仍可见他在山河沦落的日子疾书"我以我血荐轩辕"。

71.如当初袁绍能礼贤下士,虚心听取许攸的劝告,何至于痛失乌巢.兵败官渡呢？如当初唐宗不能听取魏征逆耳忠言，又怎能出现"贞观之治"的太平盛世呢？善纳忠言者昌；拒纳人言者亡。

如刘备能听信忠言，戒骄戒躁，又何至于落得个大事难成，白帝托孤的结局呢？若当初刘备不能三顾茅庐，虚心求教，又怎能“三分天下有其一”呢？要想事业兴旺，就必须广开言路，察纳忠言。

若当初周厉王能听从良言，不钳民口，又何至于落得个众叛亲离，被流于彘的下场呢？若当初赵太后不能听从触龙的劝谏，让长安君“质于齐”，又怎能得到齐国的援助，使国家摆脱困境呢？要想使国家兴旺安定，当权者就要善纳人言。

若当初楚怀王能听取屈原的意见，又何至于落得个“兵挫地削”“客死于秦”的下场呢？如果当初康熙不能纳周培公的进谏，又怎能取得打败吴三桂，平定三藩的辉煌业绩呢？能虚心纳谏，则国家兴旺；不能虚心纳谏，则国家衰亡。

若当初吴王能阖闾能听从伍子胥的良言，又何至于落得个国破家亡的结局呢？若当初越王勾践当初不能纳范蠡、文种的意见，又怎能实现灭吴复国的愿望呢？善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。

如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的劝告，何至于病入膏肓，一命呜呼呢？如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言，又怎么能出现“贞观之治”呢？善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。